守住道德底线作文素材_守住道德底线作文素材高中

守住道德底线作文素材_守住道德底线作文素材高中

       希望我能够回答您有关守住道德底线作文素材的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

1.求有关坚守道德底线的事例

2.诚信的作文素材

3.有一个同学踢一个女生的笔袋，有同学看见了不拣，老师让我们全班写一篇作文《论道德底线》。

4.尊重是最基本的道德作文350字

5.请以底线写作文

6.一些关于底线的素材和故事。写作文急需。

求有关坚守道德底线的事例

       1、吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。综观吴自九一八以来，虽是落魄政客，但至死都没有与日本人合作，保持了一个中国人的政治气节，也可以说是坚守了一个中国人的道德底线，值得称赞；

        2、司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修

诚信的作文素材

       1. 有关抑郁症和语言暴力的素材适合写作文的

        道德底线作文素材诚信是一个人安身立命的基础（季布一诺千金）季布是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人，他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。

        季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

        为政应取信于民（商鞅立木取信）商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。

        商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。

        百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。

       

        有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

        气节徐悲鸿拒绝给蒋介石画像1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。

        徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”

        张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。

        “徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

        齐白石愤然拒日寇之求40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。

        芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。

        宁死不从敌命抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”

        公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”“我一人做事一人当，决不能让大家受连累，。

2. 给抑郁症患者的一封信150字作文

        给抑郁症患者的一封信 我曾是一名抑郁症患者，抑郁症共同特征都是，心胸狭窄，思想压力过大，受过挫折而想不开得上抑郁症，我也同上得上了，小时候我性格懦弱，胆小怕事，经常被欺负，学习也不好上了中专，学习不好的在一块经常就是打架，而我胆小，今天这个被这个扇两巴掌，别的人看你无能软弱跟着就扇你两巴掌，人善被人欺，就这样思想被扭曲了，曾经给父母说过可是都上了一年了，父母说啥都让我上完，还提醒我别惹事，下了学，症状体现出来了，不敢出门，整天躲在家里，天天晚上做恶梦被打吓醒，父母就领着我看，从县城到省城到北京，都没治好，因为他们开通不了我的思想，药物是辅助的，根本不治病，吃完他能控制你情绪，但是断药就不行了，我有个亲戚医科大学的，他把我的情况告诉他的导师，他导师知道我受这么多委屈，知道也很难开通，谁都有尊严，天天被扇脸，谁会正常哪？他告诉我亲戚用暴力或许能解决我的问题，还提醒我要注意的东西，我照做了过程也不细说了，已经过去5年我现在已经不吃药了，我现在也已经上班了，在单位关系搞的还可以，照了教授的做法，我现在也很有自信，遇事也不辍，我就想对我有同样经历的人说：有压力就要释放，不要把道德绑架自己，是谁导致你得上抑郁症，你就要报复他直到你心里平衡为止，或许打人对我来说有效果，但是也要做做。

        请医生或抑郁症我们沟通一下。

3. 有关抑郁症和语言暴力的素材适合写作文的

        一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。

        “平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。（一）语言方面要建立“语汇库”。

        语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。

        建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。

        第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。

        （二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。

        许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。

        平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。

        这 样，写出的文章就有血有肉。（三）要加强思想方面的积累。

        观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。

        因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。

        “多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。

        这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。

        第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

        二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。

        这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”

        把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。

        这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。

        （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。

        好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。（三）观察尤其要注意持之以恒。

        别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。

        愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。

        那么文章在立意时要注意哪些问题呢？（一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”

        无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。

        其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。

        立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色。

4. 抑郁作文怎样写

        开头就要让自己进入到一种伤感的世界里可以是回忆、或现在！要在字里行间表达出一种若有若无的悲伤我这有一篇作文你可以参考下

        回首间…转瞬千年。千年前！多少繁华？看今朝！齐楚韩赵魏蜀吴尽做土…正如昨日你我还相依！哪料今朝分飞尽？爱？恨？只是再回原点…… 曾记得！你本灵秀多灵乐，今朝相会此殊途。只无奈！前世可是未积缘？将人隔在今生处！ 多少回！澜夜里回寻你我携手共游之迹！每每惊醒发觉泪已成千行……只是道“梦里哪知身是谁？怎奈红尘韶华催。红颜怜我应有语！一朝分别不再归。” 多少次！也曾想自此忘前缘！剑断情丝绝红颜！怎奈何…曾经点滴心中记，最难消受是黄昏。 若分离！半缕心思向谁系？也曾想！再把前缘续，细思量！实不可怎奈有情爱无 情 朦胧间！再次回寻旧途多想重寻你我甜蜜回忆……怎奈何？最是难为多情人！越追寻越发恨！或许是爱至极！恨之至！又或是寻秦难觅旧秦途？ 或许世间常有此事千千万！多我一桩又何妨？ 人生或许就是如此！多少次向前行进！又多少次回到原点！ 也罢！自此停住吧！思念总会成为回忆！回忆总会遗忘…… 白川归海是回到原点！或许人生本是如此！一段历史的终结！往往伴随着另一段历史的开始！当你认为来到了终点！其实这才是起点！我的感情也该如此吧…… 我今当记石前血！褪离红尘恨不能……

有一个同学踢一个女生的笔袋，有同学看见了不拣，老师让我们全班写一篇作文《论道德底线》。

       风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。

       　诚信之风，累积人生的道德底线。

       　美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的'总统生涯中深得民心。

       　诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。

       　曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。

       　秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。

       　诚信之风，取得美满的仕途。

       　通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。

       　或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。

       　诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。

       　然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。

尊重是最基本的道德作文350字

       如果你想快乐，那么你一定心无愧怍正常状态下的快乐，前提就是要能够坚守自己的道德底线.

        人并非没有物质上的追求，但如果为了追求物质财富而破了自己的道德底线，就会心有愧怍而无法快乐了。孟子说“万钟而不辩礼义而受之，万钟于我和加焉？”正是告诉了我们不能因为追求物质财富而坚守不住道德底线。人无论干什么只要心中有一杆秤，能够当自己再次想起当时所做的决定或者行为时不觉得后悔。那么，他就坚守住了道德底线，这也就意味着他拥有了获得快乐的基础。只有心安理得，才有可能继续进行快乐的进程。

        一个 同学踢一个女生的笔袋，有人看见了不但没捡，也没有去劝解的意思，这事虽小，但在思想道德上面，这又和那些没有道德的的人有什么区别呢 ？

        那么，人就因此被分成了三类，第一类：坚守住道德底线，从而拥有快乐的人.；第二类：坚守不住道德底。一个人绝不可能在良心不安的时候体会到真正的快乐。线，内心不安，无法快乐的人；第三类就是文章一开始讨论的那一类社会的蛀虫，他们“完全没有良心或有最漆黑的良心”，虽也快乐，但被责骂与唾弃。

请以底线写作文

       道德底线是什么?我想道德底线就是做人最基本的良知。做人，最基本的东西绝不能丢，比如道德，比如良知……一个人如有没有了这些东西，那么他还是一个人吗?我觉得不是。做人，就是要守住道德的底线。

       一个人能否受到别人的尊重，能否干成一番事业，这与他本人的品质好坏有直接关系。所以孔子把“修身”放在“齐家”、“治国”、“平天下”之前，把“修身”作为人生的第一要务来看待。“德不孤，必有邻。”领导者作为部属心中的旗帜，要带出一支好的队伍，干出一番事业来，毫无疑问至少必须守住道德底线，要有羞耻之心，要十分珍惜自己的声誉，注重加强修养锻炼，塑造一个良好的形象。

       可是，使人忧虑不已的是，在经济转轨和社会转型时期，一些人的道德水准正在下降，道德底线犹如雪山上的冰川，正在急剧萎缩和后退。一些人似乎越来越没有羞耻之心了，为了达到某种目的，获得某种好处，不惜丧失人格尊严，不择手段，惟利是图，没有工夫感到耻辱，无暇顾及道德底线。某些“公仆”受利益驱动，心理失衡，世界观、人生观、价值观扭曲，经受不住社会上的各种诱惑，特别是权、钱、色的诱惑，导致道德底线不保。底线是临界点，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底线，离触犯法律也就不远了。倘若社会失去了道德约束，仅仅靠法律来维系，这实属不祥之兆。倘若官员缺乏羞耻之心，胆敢逾越道德底线，那就是堕落的开始，不要说得到别人的信任和尊重、实现有效领导，恐怕离“进班房”也不远了。

       少数官员的道德底线的后退，往往会导致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉洁，提拔干部不收红包就是清正，居官多年而没有贪污就可得奖，下班回家吃饭居然成了媒体称赞的典型事例。又比如，有的班子庄严向社会作出承诺，决心在任期内不贪污、不腐败、不卖官、不受贿……类似种种，都在说明一些官员的道德底线有后退到法律底线的迹象。

       道德约束群体，法律制裁特例。当社会道德彻底沦丧以后，法律就会相当脆弱，纵然死刑再保留一万年，又能吓倒几个人?一个守不住道德底线的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金钱、

一些关于底线的素材和故事。写作文急需。

       1. 请以“

        道德底线做人，更应该有底线。

        仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

        面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”

        面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。

       苏武用心灵作出了回答，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

        面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。

        仅供参考，发挥你的水平，再加些内容，呵呵。

        2. 请以“

        道德底线

        做人，更应该有底线。

        仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。

        在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

        面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！

        在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”

        面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。

        在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

        面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。

        仅供参考，发挥你的水平，再加些内容，呵呵

        3. 请以“做人的底线”写一800字作文

        做人的底线 做为一个人，应该有一个基本的做人的准则，人对于自己的言行，应该有一个底线，这个底线是需要每个人自己坚守的，越过了这条线，一个人便很难再称做一个纯粹的人了。

        我个人的理解是，在任何情况下，一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。

        在言论上，人同样有一条不可逾越的线，即：不可以无中生有造谣毁谤，不可以诬陷栽赃血口喷人，如常说的牵扯到别人的亲戚，这是做人在言论上的一条基线，也是底线。一个人，如果在言行上越过了这样一些线，他即使还算人，也已是个残损的人了。

        当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难，一个人难免要说些谎；为了活命，一个人也有可能去栽陷他人。

        在这时，制人于死地的事是万万不能做的，这是在非常情况下做人的一道底线，越过了这条线，一个人就不配被称做人了。 回顾历史，我们社会中经常出现的一种情况是：在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。

        比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人，甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”，成了“犯罪分子”，便不再拥有丝毫的人权，便可以任人虐待和处治。

        “文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为，以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟，都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下，我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：即便是“坏人”，他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利，他所做的坏事、他所犯下的罪行，我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”，而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。

        这又是一条线，不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线，越过了这条线，即便不会出现“国将不国”的情况，这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了。“文革”的历史已经再充分不过地证明了这一点。

        随着进一步对这一问题的思考，我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话，其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事；只有损人而不利己的事，他是坚决反对的。鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的，他的许多主张，也往往被认为十分的激进和有叛逆性，可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”，其底线竟至于此，这是很耐人寻味的。

        至于说一个人怎样才能守住做人的底线，看来我要交白卷了。人生险恶，我连自己也说不准，是否能守住这条线。

        我只有一个大概的猜测：吃“人奶”长大的，或可守住做人的底线；吃“狼奶”长大的，要守住这条线，恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗。另一方面，在一个有充分人权保障的社会，一个人比较容易守住这条线；而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会，要守住这条线，则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。

        第一次写了这么多，有些感慨吧，每个人都有自己不同的底线，通常是说者无意，听着有心，所以尽量要以考虑别人的尊严为主，连岳先生写的《作为底线的尊严》一书中有这样一段话：“越多考虑人的尊严，越容易进化成善法，刑法越人道，法律越容易得到尊重”。可能说的远了，但是未尝不是我们现在年轻人说要注意的地方。

        4. 以底线为话题写一篇700字文章

        千里之堤，溃于蚁穴.三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话.职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！ 三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！ 震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中.而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀.创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间. 三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！ 前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘.不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下.仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首. 不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国.自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国.然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主.仁义不施，大秦亡国.《阿房宫》一赋，道尽亡国之因. 今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康，可以为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！ 秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视.多行不义必自毙，终于，这曾经显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔！治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大？ 诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大.但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取.企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！ 经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破！守得住底线，方能经得起考验，方能发展进步，方能富裕兴盛，立于不败之地.这样可以么。

        5. 以"底线"为话题 写作文

        以“底线”为话题的作文 世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。

        60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。

        人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题，写一篇不少于800字 的文章。

        审题1、什么是底线 底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

        人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。2、坚守底线的重要性。

        底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。普通人、官员、名人…… 可侧重写道德底线的重要性。

        强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

        3、怎样确定底线？计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。

        以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。

        媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。

        残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。

        各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。

        这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。

        当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。本题审题难度不大。

        底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。

        强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

        学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。

        本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。

        写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。底线之下是深渊 流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。

        然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。

        然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。

        然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福， 在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。

        想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。

        超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世。

        6. 以底线为话题写作文600字

        芭蕾编舞大师巴伦仙说：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他选择演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

        为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：“这等低酬，还不够我买一双鞋。”

        人的底线在于最坏也不过如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。

        所谓底线，就是这种“不得不”的境界。

        富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是“富二代”们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸可以给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自己被逼到底线。

        古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，后来他苦练演讲技艺时，为了断绝自己出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了锻炼肺活量，他每天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自己不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。

        我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自己不够狠，无需去“绝处逢生”。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，终于亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。

        只因底线，我们才学会直面人生。

        7. 底线作文

        有句老话：“得民心者得天下。”

        从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。” 中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。

        或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。 中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。

        自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。

        人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。

        总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实！不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。 但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。

        当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。

        历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。

        哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！ 其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。

        人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。

        这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊！ 在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀！背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿！心里乐着……。

        8. 请守住做人的底线作文

        请守住做人的底线人大附中郑州分校高三-9班陈科星如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。

        毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。

        我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。

        无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。

        日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。

        他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。

        真是可气又可悲啊！国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。

        如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

        近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？。

道德的作文素材

       道德底线作文素材

       诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)

       季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

       为政应取信于民(商鞅立木取信)

       商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

       气节

       徐悲鸿拒绝给蒋介石画像

       1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

       齐白石愤然拒日寇之求

       40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。

       宁死不从敌命

       抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”

       公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”

       “我一人做事一人当，决不能让大家受连累，

       　积累一些有关道德的素材，能让你写好道德的议论文。以下是我跟大家分享道德的作文素材，希望对大家能有所帮助！

关于道德的议论文素材1：郑州城管“耳光门”

       　11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。

关于道德的议论文素材2：一定要洗七遍

       　一个在日本的中国留学生课余为日本餐馆洗盘子一赚取学费，日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生少洗了一两遍，效率大大提高。餐馆老板偶尔抽查了盘子的清洗情况，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并质问这位留学生时，他振振有辞：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗?”老板只是淡淡地说：“你是个不诚实的人，请你离开。”

       　为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子，老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要!”他后来屡遭碰壁，他的房东要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的学校也希望他能转到其它学校去，因为他影响了学校的生源……他事后痛心疾首地说：“在日本洗盘子一定要洗七遍呀。”

关于道德的议论文素材3：一个意大利医生的道德观

       　彼路易·切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者;第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。

       　切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活10年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱……居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。

关于道德的议论文素材4：丢掉院士头衔的“院士”

       　作为博导的陈敏恒在1991年“培养”出了一个叫胡黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头衔。到了1997年，东窗案发：他6年前做的毕业论文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。

       　挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文”基础上又共同署名发表了三篇“论文”——成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。

关于道德的议论文素材5：曲解了“竞争”

       　哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的'市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要;有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。

       　生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰”。曲解了人类社会“竞争”的本意。丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来?比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物;在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”、工程;在官场上，有的不仅跑官、要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦!

关于道德的议论文素材6：为了声誉，我很严厉——访英国诺丁汉大学校长、原复旦大学校长杨福家院士

       　杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是考试作弊，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开除了三四十人。

       　诚实是一个人的基本素质。杨院士举了一个例子：

       　1999年，一个非常有名的教授被聘为波士顿大学传播系主任。上课时，他给学生们讲了一段非常精彩的话，刚说完，就下课了。课后，一名学生找到校长，说：“这段话我在别的杂志上见过，教授没有说明这段话的来源。”校长就找到教授核实，教授当即提出辞职。最后在其他老师的挽留之下，学校免去了这位教授的系主任职务。第二天，一上课，这位教授做的第一件事就是向学生们道歉。

       　他说：在国外大学，学生们的头脑中已经刻下深深的烙印：人家的东西是人家的，别人的东西不能随便用。一旦发现有假，制裁非常严厉。

       好了，关于“守住道德底线作文素材”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“守住道德底线作文素材”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。