德才兼备作文议论文_德才兼备作文议论文800字

德才兼备作文议论文_德才兼备作文议论文800字

       接下来，我将会为大家提供一些有关德才兼备作文议论文的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下德才兼备作文议论文的话题。

1.以《大学》中的 德者 本也 财者 末也 写篇800字作文

2.以'德与才'为话题的作文 不少于800字的文章

3.德与才 700字 作文

以《大学》中的 德者 本也 财者 末也 写篇800字作文

       《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。 该文从实用主义角度，对现代人如何做人，做事，立业等等均有深刻启迪意义。 国父孙中山作三民主义之民族主义中第六讲题提到；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”

       《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量，别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊！

       相反，如果别人有本领，他就妒嫉、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很！”因此，有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们同住在国中。

       这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。　

       生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。

       孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

       做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

       写作手法

       1、转动法

       用转动法描写物品要有一定的顺序，不能颠来倒去。其次要准确地运用方位词如正面、反面、下面、上面、左面、右面等等，在转换物品的方向时，要用方位词标明。此外要有详有略，能反映物品特点的一面要详细描述，其他作简略交代，切忌面面俱到，平均使用力量。

       2、剥笋法

       有些物品结构比较复杂，光用转动法还描述不清，抓不住特点，我们就要从外到里或从里到外的顺序把物品的结构描述出来。这就要用过渡词语把进入哪一层交代清楚。此外，要有重点地介绍物品的结构。

       3、拟人法

       把动物比拟成人要注意找出动物的特征与人相似之处，并进行细致的描绘。把动物比拟成人，首先要从整体上把它比拟成人，然后找出局部相似之处。

       4、化动法

       想象物品的动态要与静态描写相结合，这样才能相映成趣。文章从描写静态转入想象动态或从动态转入想象静态，描写要交代清楚，否则会分不清楚哪部分是看到的，哪部分是想到的。文章所想象的物品动态要符合物品的特点，使人读了可信。

       5、说明法

       用说明法描写物品时，首先要真实地说明它的特点，其次要抓住重点来说明。例如对物品的各部分进行说明时，有的部分，可以说明它的质地；有的部分，可以说明它的特点；有的部分，可以说明它的作用。此外说明物品的历史、特点或用途时要围绕全文的中心，切忌扯得太远。

以'德与才'为话题的作文 不少于800字的文章

       创作思路：文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

       做一个有德才兼备的人“才者德之资也，德者才之帅也。”德行要靠才能做资本，才能要用德行来统帅，两者不可或缺。

       从前，有一个人非常有才华，可道德品质却十分败坏。因此他只当了一个小小的县令，可他还是不知道为什么自己那么有才华，却只当上了一个小小的县令。

       一天，他走在街上，看见一个衣服打了许多补丁的老奶奶正在卖鸡蛋。老奶奶身上传来一种臭味，他捂着鼻子走过去，用力地踢翻了装着鸡蛋的笼子，还对那位可怜的老奶奶恶地说：“卖什么鸡蛋，你身上的臭味太难闻了，死回家去！”老奶奶看着破碎的鸡蛋，流下了伤心的眼泪，因为那可是他们一家人唯一的生计。

       鸡蛋碎了，他们一家可怎么办啊？街上的人纷纷停下了脚步，因为他们都知道老奶奶家就剩下她和孙子两人了，全靠卖鸡蛋维持生计。这时有人忍不住了，冲上去想打那位县官，却被捕头给挡了下来，还有人拿钱给那位老奶奶。就在这时，那位县官却气势汹汹地说：“好啊！东西，原来你就是想骗钱啊！”他对着老奶奶地踢了一脚。

       老奶奶倒在了地上，有人把老奶奶送回了家中。就在那天晚上，人们忍不住了，不约而同地拿起了家中农具走向了县官的住地。大家都下定了决心，一定要“解决”掉这个县官。虽有侍卫招架，可在如潮的民愤面前，不是逃走就是倒下，县官最后还是被人们给打死了。

       有才华而没有德行注定会失败，有德行而没有才能也注定会碌碌无为，只有德才兼备的人才能够成就一番伟大的事业。

       请记住这个故事，也请铭记：我们一定要做一个德才兼备的人。

德与才 700字 作文

       德与才：孰轻孰重

        宋 圭 武

        德是指品德,是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现.才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段.对一个人而言,德是灵魂,是向导；才是能力,是工具.在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析.

        第一种情况：有德有才.这时,一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德,又具有为社会和他人做贡献的才华.这是一种最好的情况.在这种情况下,社会的收益最大,成本最小.

        第二种情况：有德无才.一个人有高尚的品德,但才能平庸.这时,虽然一个人有为社会办好事的愿望,但因能力有限,所以对社会也产生不了什么大收益,但至少不会产生什么大坏处.其可能产生的不利情况是：好心办不了好事.

        第三种情况：无德无才.这时虽然一个人想做坏事,但才能有限,做坏事手段不高明.在这种情况下,其做坏事被社会发现的可能性就较高,从而也就降低了其做坏事成功的可能性.所以这种情况虽然无德者想做坏事,但做成的概率较小,从而也就间接降低了其对社会的破坏度.

        第四种情况：无德有才.这时,一个人既想干坏事又具有干坏事的能力.由于手段高明,其干了坏事也不容易被人发现.这种情况对社会的危害是最大的.

        针对上面四种情况,根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序,结果是：有德有才,有德无才,无德无才,无德有才.所以,宁可用无德无才之人,也不可用无德有才之人.

        下面举一例子来说明：

        例如,有一少女,在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住.设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领.这时,路过一个人：（1）有德有才,他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才,他想救少女,但自己无能为力,不过,这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才,他也想眺进围墙干坏事,但由于能力有限,跳不进圈子,只能干着急,不过,这时他的行为可能会引起别人的怀疑,从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才,他本人也是干坏事的,而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事.四种情况中,第四种情况对社会造成的危害最大.

        从上面的分析和讨论中我们可以看出,唯才是举是不正确的,品德应是最根本的,其次才是才能.目前,我们选拔干部,最好是德才兼备,在二者不可兼锝的情况下,更应看重品德.当然,在现实生活中,上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的.实际情况是,一个人要么表现为德多才少,要么表现为德少才多,或者德才俱佳,或者德少才也少.在这种情况下,建议用人仍应以品德为重.也就是说我们应当真正重用那些一心想着为群众办事的人,而不是那些“身怀利器”,随时准备“”的人.

        通信地址：甘肃省委党校经济学部

       有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”

       这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。

       《斯巴达三百》中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。

       设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。

       在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗？

       清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗？

       《大学》中提出：人生四个理想阶段——修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗？

       面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢？

       要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。

       当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢？

       良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。

       好了，今天关于“德才兼备作文议论文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“德才兼备作文议论文”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。