端午节作文开头引用诗句_端午节作文开头引用诗句300字三年级

端午节作文开头引用诗句_端午节作文开头引用诗句300字三年级

       接下来，我将为大家详细解析一下端午节作文开头引用诗句的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下端午节作文开头引用诗句的话题。

1.包粽子 作文

2.赏析散文《端午的鸭蛋》

3.包粽子作文

4.端午节的故事的文言文

5.写作文抒情开头的好处

包粽子 作文

       我有好多呢！我都给你说:

       明天就是我们中国的传统节日端午节了，今天奶奶买了许多芦叶，准备包粽子，我一看到这些清新芦叶，就忍不住想学了，于是就向奶奶请教。

       奶奶拿来一大盆芦叶、淘好的米和淹渍好的肉馅，开始教我包粽子。“首先，我们要用四、五片芦叶稍稍重叠平放在一起，”奶奶开始手把手的教我，“然后，要将芦叶卷成一个圆锥形状。”说着奶奶演示了一遍给我看。“原来这么简单呀!”我迫不及待地说“让我来试试吧”说着，我拿起了五片芦叶开始有模有样的做了起来。可是这些芦叶叠平后，好像故意要跟我作对似的，总是卷不成圆锥状，不是太大就是太小，急得我满头大汗，差点哭出来。奶奶见了，急忙走过来跟我说：“包粽子不能心急，要慢慢来。”说着，便把我的手放在芦叶的适中位置上，然后对我说“再试试从这边卷起怎么样?”我一试果然成功了。第一步总算大功告成了。

       接下来，该放米和放馅了，这一步很简单，几乎没费力就成功了。最难的一步来了——那就是盖芦叶。奶奶娴熟地把芦叶折来折去，就像在变魔术一样，不一会儿一个标准的“三角体”呈现在我的眼前。“哇!这么难”，我的好学劲一下子被这另人眼花缭乱一步扫的灰飞烟灭。不过，不一会儿，我的不服输的劲又上来的，心想再难我也要学会它，经过奶奶细致耐心的指导，我终于学会了。

       尽管我包的粽子不太漂亮，但是，这毕竟是我自已亲手包出来的，吃在嘴里，味道就显得格外的鲜美。

       还有：

       端午节到了，邻窗飘来一股浓浓的粽香，我嘴馋的咽着口水。

       走进厨房，我对姥姥说：“我要做粽子，”“小馋猫，早准备好了!”姥姥笑着，从厨房把已经在水里浸泡好的大米和煮好的粽叶端了出来，对我说：“知道端午节为什么吃粽子吗?诗人屈原跳江自杀后，人们把饭团投江纪念，演变后成了吃粽子。”

       “来，先看姥姥包一遍”姥姥说着，先挑了两片没有裂缝的粽叶，正面朝上铺在手上，接着将一边轻轻卷成漏斗状，放一些米、几颗枣进去，把口捏住，将另一边盖在上面，再绕几圈，最后用线把粽子捆住。姥姥动作流畅，看得我啧啧称奇。

       我照着姥姥的样子包，可总是从卷的地方失败，因为掌握不好力度，粽叶被撕裂了好几片。姥姥调侃到“你是撕叶专家吗?”我“扑哧——”笑了，刚卷好的又完了……试了五次后，终于成功了。可是，它的样子奇形怪状的，几次“废纸团”模样的粽子诞生后，我越包越像样了。我接连包了十个粽子，累的手都软了，看来：吃起来好吃做起来难呀!

       下锅喽，我呼了一口气，躺在沙发上休息。不一会儿，厨房飘来一阵阵粽香。出锅了，一盘热气腾腾的粽子端上了桌。我垂涎三尺，伸手去抓，却以烫到手败下阵来。闻着，香啊!口水不由自主地流下来。

       待它们凉些后，我抓起一个就狼吞虎咽起来,粽子黏黏的、香气十足、满口回味!

       还有：

       今天是端午节，我们一家坐在圆桌旁，讨论着怎样过端午节，忽然，我想到一个主意，就说：“我们自己包粽子，自己吃，怎么样啊？”“好！”爸妈齐声回答。

       我们把包粽子的外壳，去买来，就开始包粽子了，先把洗净的糯米放入盘中，再加上辅助材料，进行搅拌，等白色的糯米变成**就行，再把壳包成一个造型，把糯米放进里面，压一压，再把另一个角上多出来的一点壳把它包到里面去，就可以了，一个粽子完成了，最后，告诉大家包粽子可难包了，包的不好就要露馅，而且要掌握技巧，我可不会包，妈妈会包，我就学着妈妈的样包来包去，（停，告诉你个秘密，其实我是乱包，但是我还是通过了这关。）根本就不会包，但是，还是混进了锅中，盖上了锅盖，就开始煮了，一分钟、二分钟、十分钟、四十分钟······，哎，终于煮好了，没等妈妈拿上来，一阵香气已经不由自主地向我扑过来了，妈妈把粽子端了上来，我连忙抓了一个，就开始吃，吃一个，两个，这是，爸、妈突然大笑起来，我很奇怪，他们为什么笑，爸爸说：“你自己看看镜子。”我走到镜子面前一看，呀！我变成了一个小花猫。

       希望端午节永远留在我身边，这样天天可以吃到美味可口的粽子了。

       还有最后两个：

       今天是端午节，我和妈妈一大早就开始包粽子。我最喜欢吃糯米红枣的粽子了。妈妈早就把所有的材料都准备好了，我心想：今天又有美味可吃了。

       开始包粽子了，妈妈把米泡好，又把泡米的水倒掉，又往米中加了大红枣。我跟着妈妈学习包粽子，我先弄好了竹叶，把糯米放入竹叶中，又放上大红枣，然后把它包起来用线捆好。等我包好一个的时候，妈妈已经包好了好几个。当我们包完粽子，妈妈煮粽子的时候，我坐在一旁沉思起来。粽子是用来纪念屈原的，这位伟大的爱国人士令万民敬仰！这时我想起了毛主席的诗句：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”

       这时妈妈喊我，粽子已经出锅，我闻到那香喷喷的气味，真有点垂涎三尺啊！

       我不会忘记这个难忘的节日！

       包粽子端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：\"我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。\"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。昨天,我和姐姐去超市买糯米蜜枣和芦苇叶子,准备回家包粽子.端午节当天,妈妈一边给我听写生字一边包粽子,姐姐也参与了包粽子.姐姐包的粽子造型非常好看,妈妈包的可就差远.刚包了一回儿,我姐姐突发奇想,要往粽子里包火腿和海苔,然后姐姐专职包火腿馅粽子,妈妈包花生绿豆葡萄干馅的粽子.姐姐包了十多个,妈妈包了十多个,她俩互不相让.闲话就说到这里,下面我们开始吃粽子,妈妈还做了很多菜和鱼汤.我吃的第一个粽子是海苔馅的,这个端午节我们过得非常愉快.

       好啦！就这些啦，你也要自己想想哦，↖(^ω^)↗加油！

赏析散文《端午的鸭蛋》

       有人向你求助啦，看看这些问题，

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       端午节的习俗

       悬赏分：10 - 解决时间：2010-6-6 21:02

       端午节的习俗的作文!!

       急!!快!!

       提问者： 笨笨熊的诅咒 - 三级最佳答案悬艾叶菖蒲：

       民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

       艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

       菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

       可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

       赛龙舟：

       赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

       其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

       后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

       江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

       清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

       此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

       端午食粽

       端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

       据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

       晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

       到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

       一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

       佩香囊：

       端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

       悬艾叶菖蒲：

       民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

       艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

       菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

       可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

       午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日.

       几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历5月初5（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节……

       端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂……

       然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。我们在得知这条消息之后该做些什么呢？抱怨联合国相关机构处事的不严谨？批判韩国对历史的歪曲？或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜？我想都不是，应该反思……

       中国是一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗？节日总归是要过去：庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动？我们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。

       反观韩国，不论端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊！那我们还有什么理由批判端午节的归属呢？自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。

       引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我在题目中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。因为，端午节永远是我们家乡的节日，是每个中国人懂得节日！

       上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

       一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

       二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

       三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

       四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊,不能去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光开花不结瓜。

       我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

       赛龙舟：

       赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

       其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

       后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

       江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

       清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

       此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

       端午食粽

       端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

       据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

       晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

       到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

       一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

       佩香囊：

       端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

       悬艾叶菖蒲：

       民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

       艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

       菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

       可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

包粽子作文

       读汪曾祺的文章，自有一种恬淡宁静的感觉流淌于心间。往往读罢，让人感到意有尽而味无穷。近来读了他的文章《端午的鸭蛋》，颇有体会。汪曾祺不仅是一名优秀的作家，他还是美食家。他的散文《端午的鸭蛋》描写了江苏农村端午节的风土人情，其中更是将家乡的鸭蛋写得有滋有味，充满了生活情趣。

       　全文可分为三部分。第一部分作者重点描写了家乡端午节的习俗。跟很多地方一样，家乡有系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒等习俗。而有些习俗不知别处有不：放黄烟子、吃?十二红?是家乡特别的风俗。作者在回忆这些习俗时，仿佛当时的情形仍历历在目，字里行间流露作者对家乡的怀念及儿时生活的眷恋。有了第一部分的预设和铺垫后，第二部分作者接着描写家乡高邮的鸭蛋。第三部分则写了端午节吃鸭蛋的风俗，如挂?鸭蛋络子?、往蛋壳里装萤火虫等孩子们玩的把戏。文章闲适自由，如同随意聊天，作者在文中表达了自己对生活的感受和体验，读起来予人一种亲切自然的感觉。

       　语言可谓该文的一大特色。汪曾祺的语言风格简洁明快、流畅自然，看似平淡实质内蕴十足。文中没有华丽的辞藻和整齐的句式，作者也不刻意雕琢加工，只是口语化地叙述，顺其自然。首先，全文融方言、口语、书面语于一体，读起来亲切自然而又显文雅。例如文中介绍高邮咸鸭蛋的特点是?质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。?一句运用了古汉语，既使文章显得典雅又突出了高邮鸭蛋的与众不同;其次，善于运用口语叙述，好用短句，如?我的家乡是水乡。出鸭。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮鸭蛋于是出了名。?这些句子口语色彩浓厚，作者似乎一边叙述一边回忆，如话家常，娓娓道来;第三，善于运用语言造型，如?筷子头一扎下去，吱?红油就冒出来了?。用?吱?字眼形象地想出了吃鸭蛋的动感，将吃鸭蛋这一动作写得有声有色;第四，语言具有淡淡的幽默，如文中写道?我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上?。引用了元稹的诗句，文白夹杂，对家乡热爱和自豪的感情表露无遗。

       　再来探究文章的主旨。作者通过对端午风俗的描写特别是对家乡高邮鸭蛋的介绍表达对家乡的热爱及儿时生活的怀念。但文章并不单单写吃鸭蛋，作者是要透过吃鸭蛋这一生活细节抒发其对人生的独特感受。诚如作者所见，生活并不总是一帆风顺，但也不会一直跌宕起伏，平淡才是本真。只有充分体会生活中的种种欢乐、迷惘与痛苦后，才能真正体验到生活的滋味。

       　汪曾祺一贯的创作风格是从小视角入手，将富有人性的趣味和人生态度渗透于小叙事中;相比追求宏大叙事，追求高大全的作家，他不去反映时代的最强音，而是用含蓄平淡的风格构建作品的深厚底蕴及美学价值。另外，他致力于乡土民情的描写反映其文化寻根的特点。汪曾祺还喜用随意闲聊的方式结构作品，将口语的活泼和古典的优雅结合起来，缩短了口头语言与书面语言的距离，从而达到了独特的效果。

端午节的故事的文言文

       　在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的包粽子作文，希望能够帮助到大家。

包粽子作文1

       　昨天，我、朱迅、叶正则、徐悦去了王一辰家包粽子。

       　到的时候，我看见了王一辰他们已经包好几个了，我一看，有熟的，就大吃了起来。

       　粽子的味道真鲜美，外满是叶子，表面上看起来不怎么好吃，但是，你只要剥开粽叶，就可以看到鲜美的糯米饭，闻一下，感觉就像上了美食的天堂一样。咬一口，就可以尝到粽子的美味。

       　开始包了，我先拿了一片粽叶，把它倦了起来，然后放上了一点点糯米，在放一“坨”肉，然后在放一点儿糯米盖上去，把粽叶绕着边边折成一个三角形然后再用细细的绳子绑起来，一个粽子就完成了。

       　当我包完第一个的时候，我高兴的都跳了起来，这时候，我感觉自己像一个很会包粽子的人，一下子就可以包完一个，简直就是神速。

       　结束后，我们还玩儿了一会儿正（正义）与邪（邪恶）的大战，就回家了。我还拿了几个粽子呢。

包粽子作文2

       　有这么一个传说，很久以前的一个农历五月初五午后，爱国诗人屈原因怀才不遇，心灰意冷的漫步在波涛汹涌是汨罗江边，想想自己的人生遭遇，觉得苟活于世毫无意义，就义无反顾的投入江中，再也没有回来。

       　人们为了不让江中的鱼、虾带走他的尸体，就把糯米和肉用棕叶捆在一起，投入江中，以此来纪念屈原。这就是端午节及粽子的由来。

       　怀着对诗人的哀思，我学者妈妈的样子，包起了粽子，先把棕叶摊在手上折成一角，抓一把浸泡调味过的糯米放入其中，在米中埋入块肉，抓把米盖上，最后将手中的棕叶折回包住糯米，用绳子捆紧。

       　看似简单的手艺，我学了一下午，失败了一次又一次。爸爸在一旁解释着的诗句“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意思。滑稽之余，我似乎能体会诗人当时的心境，就如同我的‘粽’漫漫其修远兮！

包粽子作文3

       　今天是端午节，我和妈妈准备大显伸手——包粽子。在端午节的前一天妈妈就买好了江米.粽子.肉.和粽叶。头一天的晚上泡好了江米，今天一大早妈妈把江米淘一下，并把其它的准备食材拿出来，就可以包了。

       　我和妈妈先把粽子包一个漏斗的形状。之后，我们把江米放里，在粽子的中间加两个红红的蜜枣，看起来好吃极啦！之后，我们把多余的粽叶盖到粽子上面。把粽子捂得紧紧的，一点米也不露。之后我们用绳子缠了几圈，一个粽子包好啦。我们还包了肉粽，菠萝粽还包了好多样式的粽子。

       　包了一上午终于包满了一锅。我们把锅端到气上，开始煮啦！我们等了好长一段时间。我们等啊等，终于妈妈说快来吃粽子啦，我们如箭一般地，跑到餐桌前吃粽子。

       　嗯，好香啊！终于吃到我们包的粽子啦！

       　在端午节里我祝大家快快乐乐，开开心心，和家人在一起好好吃一顿粽子，感受节日的美好。

包粽子作文4

       　“粽叶香，裹五粮，剥个粽子粘上糖，幸福生活百年长。”这首童谣是为“端午节”写的，今天是农历五月初五，也就是传统的端午节，在这一天，按习俗，我们要吃粽子。

       　今年和往年不一样，我们决定在家自己包粽子，一大早，爷爷就在菜市场挑了许多嫩绿的粽叶，然后用开水泡半小时，同时，奶奶拿来糯米，清洗干净，用热水泡十分钟，沥干，奶奶就开始教我包粽子了。

       　我先把粽叶卷成漏斗形，再把糯米倒在漏斗里，接着正面的叶子向里折叠，又把后面的这片叶子往前面折叠，然后把左边那边叶子往右折叠，再把多出来的向前上方折叠，给粽子封好口，最后用棉线扎紧，我的粽子就包好了。

       　几个小时后，妈妈帮我把粽子煮熟，我剥了一个粽子，粘上糖，糯糯的，吃着我自己包的粽子，心里特别高兴。

包粽子作文5

       　星期六的中午，妈妈对我说：“今天，我们包粽子好不好？”我高兴地说：“妈妈好的。”

       　不一会儿，我和妈妈到楼下用剪刀剪了一片棕榈叶回来，我问妈妈这是拿来干什么用呢？妈妈说：“这是拿来捆粽子的。”妈妈先把撕好了的棕榈叶和前几天买来的棕叶一起放进锅里煮。再把买来的2洗干净，我们就开始往里面放盐，鸡精，料酒，酱油和山茶油，然后把它们搅拌均匀。最后把煮好的棕榈叶和棕叶洗干净，做完了准备工作，我们就开始包粽子了。我一看，爸爸包的很差，妈妈包的很好，包完了粽子，我就把那些粽子上捆着的绳子修剪的整整齐齐，我把粽子一个个的放进锅里。

       　整整煮了两个小时，妈妈终于把香喷喷的粽子拿了出来，看着我们亲自包的粽子，我心里美滋滋的，我还说：“下次要吃粽子我们都自己包，因为，自己包的粽子不但卫生，好吃，而且还很省钱呢！”

包粽子作文6

       　快乐的寒假开始啦！在外婆家我学会了包粽子，做蛋饺。

       　超市里那些包装精美的粽子，看起来色香味俱全。外婆家的粽子则是农家味浓浓。

       　外婆准备糯米，红枣，粽叶，棕榈绳。大家围在一起，开始包粽子。看着外公外婆娴熟地包粽子，我也跃跃欲试。取两片粽叶，对折旋转成漏斗样，留出长长一段放在手心一侧，然后装米，中间放一颗红枣，再放一些米盖住红枣，手心的粽叶折上来封口，棕榈绳绑紧，一个粽子完成了！呀！不好，米从一侧悄悄漏了出来，第一个粽子不成功。重新再来，外婆手把手教我，一个步骤不马虎，虽然做的不漂亮，包的粽子成功了，外婆夸我学得快，看看哥哥包的四不象，大家笑得前仰后合。

       　想想粽子很简单容易，可真要包得既快又好，也要下点功夫的。我还向阿姨学会了做蛋饺，小小的圆勺，先放蛋液，加热成饼，放肉，包成饺子。

       　自己动手，丰衣足食啊！吃起来味道就是不一样！

包粽子作文7

       　一百我从小到大最喜欢吃的食物就是粽子。前几天，我看见爷爷买了一百六十一张的粽叶，还有买了三十五块钱的糯米。我觉得奇怪为什么要买这么多的.粽叶和糯米呀？原来是因为奶奶要给我们包粽子吃，我听了很高兴。

       　开始要包粽子了，奶奶把粽叶浸在水里，然后在一张张的擦干净。接着把糯米倒进脸盆里用水泡一会儿，再把水倒出来。最后奶奶就开始包起来了，先把粽叶折的像勺子差不多，再把糯米放进去，接着把它折好，用绳子绑起来。这样一个粽子就包好了！我看奶奶包的有模有样的，我也想新手包一包。接着，我也拿了一张粽叶包了起来，可是，等我包好了，粽子已经不成样了，我不想放弃，心想：失败乃是成功之母!就这样我一次又一次失败，但最终还是成功了，因为我包的粽子跟奶奶包的粽子差不多了。我连忙把粽子放进锅里，开始煮了，过了一会儿，我闻到一一股香喷喷的味道，我一看，粽子熟了，我马上拿起一个粽子吃了起来，嗯，真好吃呀！

       　通过包粽子这件事让我明白了：只要坚持不懈，就会成功！

包粽子作文8

       　快端午节了,奶奶正在包粽子呢。我也不想闲着，便去帮奶奶?D?D包粽子。

       　奶奶先让我把手洗干净，接着，就把浸好了的包粽叶拿了出来，还把拌好了的米和肉端了出来就开始了。

       　第一次包粽子，的确有些手忙脚乱，而且包出的粽子也不太好看呀。包粽子的叶的杆子脱出了一大节；线呢？也只系到了粽子的中央。我吸取了前一次的教训，开始了第二次的“挑战”。我将包粽叶卷成螺旋状，又放了一大把米，接着，把多出来的粽叶用手托起，提上来。再用右手五指包住、握紧。把多出的粽叶折过来，用线扎紧，拿起来一看。哎呀，不好呀，粽子漏米啦！奶奶对我说：“是你米放得太多了。”我又吸取了第二次的教训。终于，我与奶奶包的粽子放在一起，还真分不出你我了。我得意地想：下次再包粽子，也许我就胜奶奶一筹了呢！奶奶看穿了我的心思，便对我说：“别太骄傲了！”

       　是啊！从包粽子中我明白了：只要不灰心，耐心一点，就能做好每一件事。今天收获可不小呢！

包粽子作文9

       　快乐的寒假刚开始啦！在外婆家我懂得了包粽子，做蛋饺。

       　商场里这些包装精致的粽子，看上去美味可口。外婆家的粽子则是农家院味浓浓的。

       　外婆提前准备檽米，大枣，粽叶，棕榈树绳。大伙儿围在一起，刚开始包粽子。看见姥爷外婆熟练地包粽子，因为我摩拳擦掌。取两块粽叶，折起来转动成布氏漏斗样，空出长长的一段放到手心一侧，随后装米，正中间放一颗大枣，再放一些米遮住大枣，手心的粽叶折上来密封，棕榈树绑绳紧，一个粽子完成了！呀！不太好，米从一侧悄悄的漏了出去，第一个粽子失败。重头再来，外婆从零教我，一个流程不粗心大意，尽管做的不好看，包的粽子成功了，外婆夸我学得快，看一下亲哥哥包的四不象，大伙儿高兴得前俯后仰。

       　想一想粽子非常简单非常容易，可真要包得既快又好，还要用点时间的。我都向大姐学会了做蛋饺，小小圆勺，先放鸡蛋液，加温成饼，放肉，包成水饺。

       　亲自动手，衣食无忧啊！吃起来味儿便是不一样！

包粽子作文10

       　端午节，我和妈妈回老家过节。回龙泉时，我们还买了一包粽子叶。

       　回到家，我们就开始包粽子了。首先，把花生粒和红豆等材料用水泡泡，听妈妈说这样的话，粽子吃着口感会更好。再洗糯米，滔干净以后捞起来放在盆里，让一个个小珍珠休息休息。还得把肉切成肉粒装在碗里。最后，开始洗棕叶了，一片一片慢慢地清洗，每一片叶子都要洗干净，绿油油的粽子叶真吸引人啊！

       　“妈妈，可以开始包粽子了。”我迫不及待地嚷着。包粽子时先把棕叶包成一个尖角，再把泡好的花生粒和红豆还有糯米装进去，接着将肉粒倒在中间，上面还要放些糯米，把棕叶包好，最后用绳子捆住，啊，大功告成了！一个个香香的粽子就包好了。

包粽子作文11

       　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。这是唐朝诗人文秀写的《端午》中的诗句。传说端午节是人们为了纪念爱国诗人屈原。端午节有一个重要的习俗包粽子。

       　今天我也跟着奶奶包了一次粽子。我们先将肉切好，米洗干净，再放入秘制调料浸泡，然后把粽子的衣服粽叶洗干净晾干。万事俱备，只欠我的实际行动啦！

       　我先拿一件粽子的衣服，卷成小漏斗，然后开始往里面放米，再放一块肉，接着又盖上了一层米。我心想：这不是很简单吗？正在这时，小米粒们开始不听话了，一粒粒地跑了出来。我赶紧捏住小口子，想把粽子捆起来。可是还没等我拿起绳子，它们就携肉潜逃了，还把衣服给弄破了。我包的第一个粽子以失败告终。

       　我不服输，重新选一张粽叶，然后又和米粒们战了几个回合，可依旧没有成功。奶奶实在看不下去了，手把手地教我包。最后在奶奶的帮助下，我终于包好了一个粽子。可是和奶奶包的粽子放在一起，我包的简直是个小怪物

       　粽子煮好了。闻着粽子的香味，我直流口水，拿着自己包的小怪物，轻轻地咬一口，嗯，真好吃！

包粽子作文12

       　端午节包粽子，是中国人的习俗，我们家也不例外。这天早上，我又禁不住对妈妈说：“妈妈，虾米时候才可以包粽子啊！我都等不及了！”“好啦，看你那德性，现在就开工！”“耶！妈妈万岁！”

       　我妈先教我把两片粽叶叠起来，两手一前一后，先用右手抓着粽叶，往右一折，用左手按住一个角，往左边一拐，一个用粽叶做的漏斗就完成了！我做漏斗还算一把好手，可到了装米，我就头疼了。我刚把米装进去，那群调皮的小米粒就从底下的那个小洞里“跑”了出来，真拿它们没办法。

       　在这种情况下，我只得向妈妈请教。妈妈告诉我：我这个漏斗做的不行，得做得紧一点。我又做了一个漏斗，哈，这次不会漏了。我小心翼翼地拿着漏斗，舀了一勺米，放进了漏斗里。我把它捏了起来，慢慢地把米包了起来。哈，成了！我成功的做成了一个四不像的粽子！我妈妈见了，立刻捧腹大笑。说：“你那是粽子？厉害！”我回答：“果酱果酱（过奖过奖）。”

       　我就不信了，我在包一个！哎呀，没成；再来一个，哎呀······

       　我妈见状，就对我手把手的教。经过我妈苦教我苦练，我终于学会包粽子了！！！

包粽子作文13

       　农历五月初五，是中国的传统节日——端午节。人们在端午节里吃粽子、赛龙舟。

       　今年端午节，我们家被装扮得漂漂亮亮的。妈妈还从远方带回来了一些做粽子的粽叶、糯米和一点豆沙，教我和妹妹包粽子。

       　“首先。”妈妈的语气十分温柔，“先用手把粽叶卷起成一个圆锥，再在里面放入一些糯米，接着放入一点豆沙，再在上面放一层糯米，不要太多，九分满就可以了。我们用手将粽叶的尾部折过来盖住上面，最后用粽绳将粽子拦腰捆好。看，一个粽子就做好了。待会儿，就可以煮着吃了。”妈妈边说边把粽子做好了。

       　过了一会儿，我也按照妈妈的说法做了一个粽子，妹妹也做了一个。爸爸趁我们在做粽子时，对我们说：“端午节是纪念屈原的，因为屈原投河自尽，而当地的百姓，为了不让鱼吃掉屈原，于是就做粽子给鱼吃。现在知道端午节的意义了吧！”

       　吃完自己做的粽子后，我们在电视上观看划龙舟比赛。在那一天里，我和妹妹都很开心，我希望每一天都是端午节。

包粽子作文14

       　星期五上午，是池州小记者亲子活动“献爱心”的日子。妈妈带着我，一大早就去伊美?城市首府参加包粽子比赛。紧跟在我们身后的是一对母女，那位阿姨有点不好意思地说:“我们不会包粽子，怎么办？”我和妈妈都笑了，因为我们也不太会包。

       　活动开始了，我就跟着妈妈学习包粽子。首先我把粽叶卷成窝形，接着放糯米和红枣，然后把粽叶压下去，最后用绳子把粽叶捆起来，要捆紧一点，不然糯米容易漏出来。在包粽子的过程中，虽然出了一点点小意外，当时粽叶没有了，我急得都要哭了，幸好身边的一位好心的阿姨把自己多余的粽叶送给了我，我很感谢她的帮助。这是我第一次包粽子，虽然我包得不怎么好，而且只包了4个，但我觉得多练几次，一定可以包得更好。活动结束了，粽子包得多的人就有奖品，没有得到奖品的小朋友一人一个小礼品，以示对我们的鼓励。最后我们把自己包的粽子全部送给了环卫工人，并和他们合影留念。

       　今天我不仅学会了包粽子，更体会到了劳动的光荣。今天真是开心又有意义的一天！

包粽子作文15

       　端午节那天下午，我和奶奶、妈妈、弟弟一起包粽子。

       　原料：糯米、粽叶、花生、蜜枣、绿豆。原料奶奶都已经提前泡了一晚上，现在就开始吧。

       　奶奶可是包粽子的老手了，只见微微发黄的粽叶到了她手里就像施过魔法一样，一眨眼就变成了一个精致的“小漏斗”，奶奶再将白花花的糯米、红溜溜的花生和甜蜜蜜的蜜枣装在那泛黄的粽叶里，“小漏斗”像充了气似的“胖”了起来，奶奶再用白线将这个似方非方，似圆非圆的粽子绑起来，一个粽子就完工了。

       　妈妈也是包粽子的老手，妈妈和奶奶手把手教我和弟弟，弟弟学得慢，奶奶负责教他，我学的快，妈妈负责教我。很快我就掌握了包粽子的方法，弟弟差不多用了20多分钟才学会包粽子。

       　再看看弟弟的“杰作”吧！那真叫惨不忍睹，一会儿有米跑出来了，一会儿线开了，奶奶见了哭笑不得，只得叫弟弟出去玩。弟弟只能恋恋不舍地放下手中的“粽子”，过去玩了。

       　终于包完了，我一看。奶奶包得馅挺多，就是长得不好看，像个丑八怪，妈妈包得有角有棱，就是太扁了，像个难民。奶奶笑着说：“在家里嘛，吃得好，吃得多才算事，好看不顶用呀！”我和弟弟都笑起来。

       　粽子煮熟了，我尝了一个自己包的，可真甜，真好吃啊！

写作文抒情开头的好处

       1. 端午节来历的文言文

        端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

        故事传说

        三闾大夫屈原的传说：

        屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

        战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

       

        糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

        屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

        屈原在长期的流放跋。 端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

        故事传说

        三闾大夫屈原的传说：

        屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

        战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

        糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

        屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

        屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”（意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘）

        公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

        孝女曹娥的传说：

        很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。

        一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。

        父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。

        她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。

        又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。

        据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

        曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

        据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。

2. 端午节来历文言文形式

        原文：

        端午

        阴历五月五日，旧俗谓之端午。是日也，缚艾为人，削蒲为剑，悬之门上，以避鬼魅。焚香草，饮雄黄酒，以避邪疫。又食粽子，赛龙船。相传此举为吊屈原也。原，战国时楚人，工文章，怀才见忌，于是日自沉江水而死。后人赛龙船，即招原之魂也。食粽子者，投粽于水，以吊原也。粽子以箬裹米，而缠以五色线。箬与五色线乃蛟龙所畏，粽入水，不为蛟龙所食也。凡此种种，虽无意识，亦采风问俗者所应知耳。

        译文：

        每年的农历五月初五，是传统节日端午节。每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅。焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病。大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟。据说这些习俗是为了祭奠屈原。

        屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽。后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄。吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原。粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品。箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉。

        以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问。

3. 用文言文写一篇端午记三百字

        端午记

        晨起，祖母奉祖师，吾亦至。先十样供品制毕备齐，外加苹果及节粽、茶水。吾于一旁剪红纸将其至于供品上，即备香开供。由祖母与祖师点烛、献香、跪拜；后与天地仙献香，并为吾以香米祈福。毕，吾亦与天地仙跪拜，并于门阶前领钱。此节中二位天仙大人各获一千金银。领钱后吾与祖母再次向二位天仙大人献香祈福。

        供祖师后，吾与祖母食粽并出门购切面和米粉，备地主供品。

        休四时后，吾府始奉地主。吾先用吸尘机吸尘后将供板拖进屋，祖母即上供品，鱼、虾、肉、粽一应俱全。奉始，由父倒酒并点烛、献香。有趣的是，父点香前却忘点烛，险惹地主一身火，还好祖母上前道歉。

        供毕奉钱，并献吉言赠地主：愿李家年年安康。其它步骤都与清明无差，只是金银多奉一卷，以保地主长期用“币”正常。

        熄烛后，供品即可食。吾因嘴馋而食鸭肉、猪蹄，结果因食多而嘴含肉为祖宗敬酒。

        祖宗的供品与他天仙之供品似无两样，但一细看却见桌中置一新型啤饮“啤儿茶爽”，略有酒香啤味，也含绿茶精华，以讨祖父之喜。点烛献香后，照旧奉钱，金银额也无其不同。在跪拜时，吾向祖父销新啤，即讨祖父至爱，“一饮而尽”也！

        午饭后，端阳之“核心时”来到，即用菖蒲煮汁冲洗身体。菖蒲相于艾草，插于门上以红纸包扎起驱邪用。

        菖蒲汁煮毕，因过午无效，所以祖母即用毛巾擦洗吾之身体，从头到脚，以保健康，以防蚊虫叮咬而发痒，同时亦为吾祈求平安。

4. 端午节的时间故事风俗古诗文300字作文

        千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

        又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

        包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

        这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

        奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”

        我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？

        包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

        在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

        等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

        今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

5. 关于屈原端午节的故事

        端午节是我国民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各地人民的普遍重视。

        它的别名很多，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。 端午节的来源有多种说法，为人所知的有下列六种： 1.纪念屈原。

        公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。 深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。

        这是最为流行的一种说法 2.道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖 3.勾践操练水军。

        《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。 越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国 4.纪念孝女曹娥。

        《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。

        5.纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。

        因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。

        相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

        之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

        竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

        在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

        江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

        贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

        不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

        清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

        现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

        此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

        1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

        “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。 然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

        此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

        赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

        粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。 其由来已久，花样繁多。

        据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

        晋代，粽子被正式定为端午节食品。 这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

        时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。

        米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。 粽子还用作交往的礼品。

        到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

        宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

        这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。 元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

        一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

        吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

        香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

        在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

        并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。

        它的茎、叶都含有挥发性。

6. 端午节的传说怎么用简练的语言概括短文的主要内容

        关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

        迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

        传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 端午节的来历和习俗 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。

        粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。

        这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。 赛龙舟，是端午节的主要习俗。

        相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

        之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

        竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

        在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

7. 端午节传说作文350字右1（（（（

        农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

        虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

        今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。

        昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。

        五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。

        他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

        端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目。

        还有挂艾叶、菖蒲的习惯。端午节的活动可真多啊。

8. 端午节传说作文350字右1((((

        农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

        虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

        今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。

        昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。

        五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。

        他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

        端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目。

        还有挂艾叶、菖蒲的习惯。端午节的活动可真多啊。

9. 端午节古诗的翻译与鉴赏

        《端午日赐衣》唐 杜甫

        宫衣亦有名，端午被恩荣。

        细葛含风软，香罗叠雪轻。

        自天题处湿，当暑著来清。

        意内称长短，终身荷圣情。

        翻译：

        端午佳节，皇上赐予名贵的言衣，对我恩宠有加。

        香罗衣是细葛纺成，柔软的风吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

        来自皇天的雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

        言衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

        鉴赏：

        《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。757年5月，杜甫刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸。皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！

        其中“言衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。

        其中“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。

        这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩！

10. 关于节日的古文求关于端午,清明之类的古文,文言文

        ◇寒食 《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。

        斋 《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。主 周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。

        知 陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。斋 又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。

        主 范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。 斋 古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用秋？迁为戏，以习轻趫者。

        主 诗李崇嗣寒食诗曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟，不知何处火，来就客心燃。古 宋之问途中寒食诗曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。

        斋 沈佺期岭表寒食诗曰：岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。知 令魏武帝明罚令曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介子推，且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

        ◇九月九日 《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。主 《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。

        古 续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓之曰：九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消，景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死，长房闻之曰：代之矣，今世人每至九日，登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也。 古 孟嘉传曰：嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之，九月九日，温游龙山，参僚毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言，以观其举止。

        知 《临海记》曰：郡北四十步，有湖山，山甚平正，可容数百人坐，民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会於此山者，常至三四百人。 斋 诗宋谢瞻九日从宋公戏马台诗曰：风至授寒服，霜降休百工，巢幕无留燕，遵渚有来鸿，轻霞冠秋日，迅商薄清穹，圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫，四筵沾芳醴，中堂起丝桐，扶光迫西汜，欢馀宴有穷。

        古 《艺文类聚·卷四·岁时中》。

       1. 急

        议论的作用：①用在文章的开头，起统领全文、点明中心、引出下文的作用，并能使文章的主题思想得到鲜明的表达，同时能使文章条理分明，层次清楚。是揭示记叙的事物所蕴含的道理和意义。②用在文章的结尾，一般是为了提高对所叙事物的认识，深化文章的主题思想，点明和加深所叙事物的意义，起画龙点睛的作用。如《走一步，再走一步》。有的议论用在文章的结尾部分是为了与文章开头相照应，使文章结构更加严谨。③用在文章的中间，起承上启下的作用，使事与事之间紧密地连接起来，使文章结构显得严谨。总之，议论一般用于记叙文开头是解决为什么记叙的问题；用于中间是为了起衔接作用，加强上下文的联系；用于文章结尾是为了收缩全文、深化中心、画龙点睛。

        抒情的作用：

        指作者在作品中抒发自己的思想感情。抒情的方式主要有两种：一是直接抒情，一是间接抒情。其作用都是突出人物的性格特点，深化文章的中心思想，增强文章的感染力。

        记叙文中的抒情有直接抒情，有间接抒情。直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。间接抒情包括借景抒情，寄情于人、事、物，在叙述描写的字里行间自然渗透作者的感情。阅读时要注意接受感染和美的熏陶。

        整体来说记叙文中的议论和抒情都具备点明文章的题旨，画龙点睛，深化主题，升华主题，揭示所记事件的意义等作用。

       

2. 抒情散文开头第一段作用

        原发布者：HO小懒球

        第一段的作用1、开门见山点题。2、贯穿全文线索。3、总领全文。4、引起读者注意思考。5、引起读者阅读兴趣（故事法、场景法）6、如果用倒叙，有设置悬念作用。7、如果用歌词、诗词点题。引用诗的作用1、呈现美好的意境。2、深化主题。3、引起下文。4、增加文采。概括中心思想、提炼文章主旨一、中心思想的概念在记叙类文章中，作者通过写人叙事或写景状物所表达的某种观点、认识或思想情感就是文章主旨。（作者借帮文字所表达的主要意思和思想感情）二、考点1、本文的主旨（中心）是什么——直接考察2、请总结本文的中心思想——直接考察3、本文给你什么启示或启发——间接考察4、理解关键句子（主旨句）——间接考察5、理解题目内函——间接考察三、提炼归纳方法1、从文章题目入手。2、从文章开头和结尾入手。开头——开门见山，直抒胸怀。篇末点题，逐章显志（含意深刻的句子）3、从写作背景入手。4、从文章中含意深刻的句子入手——抒情议论类（画龙点睛）5、从刻画的人物形象入手。6从概括段意或分析人物事件入手。7、分析文章的详写点，研究作者处理详略的意途。8、分析材料入手。四、答题格式1、记叙文的中心句包含记叙文的主要内容和作者表达的思想感情两方面。2、归纳中心时常用“通过……表达……”的句式来表达，“通过……”就是概括文章所写的内容，语言要简明；“表达……”就是总结出作者的立场、观点、感情。（1）记叙文：本文记叙了……的故事（事迹、经过、事件），表现了

3. 记叙文中,抒情的作用

        一、记叙文的抒情

        在记叙中抒情，就是作者在记叙人物或事物、描绘景或物的过程中，用饱含感情的语言，把自己内心的情感（或喜或悲，或热爱或厌恶，或赞美或批评）抒发和表达出来。

        二、抒情在记叙文中的作用

        A. 抒情用在写人、叙事、写景的散文中，能使文章充满抒 *** 彩。

        B. 在记叙、描写中穿插抒情，有助于理解、理清作者的思路，增强文章的感染力。

        C.避免偏离题意.

        三、抒情方式（类型）

        1.直接抒情（直抒胸臆） 直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。即直截了当地把内心强烈的感情抒发、倾吐出来。

        2.间接抒情 间接抒情是借助其它表达方式（如叙述、描写、议论等）抒发感情。

        ①在叙述中抒情，寓“情”于叙事之中。

        ②在描写中抒情，寄“情”于描写人物、事物、景物之中。

        ③在议论中抒情，边发议论边抒情。

4. 写事作文开头结尾的好处

        写事的作文开头参考 一、开门见山 落笔扣题 所谓“开门见山”，是一种比喻的说法，指的是直截了当地切入要旨。

        如《白杨礼赞》一开头就触及题旨：e799bee5baa6e4b893e5b19e31333361326336“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以受很多同学所青睐。 二、引用经典 彰显底蕴 开头引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，能增强开端的气势，使人感到峥嵘、高远，达到吸引读者、突出中心的效果。

        如下例几种常用的： 1.诗词开头 以诗句开头，气势磅礴，震撼人心。如：“莫等闲，白了少年头。”

        我的爸爸四十多了，白了头，可是依然很平凡…… 2.俗语开头 俗语是孩子们所熟悉的，以此开头，倍感亲切，激发兴趣。如：中国有句俗语说：“三棒槌打不出一个屁来。”

        我的爸爸就是一个不爱说话的人…… 3.名人名言开头 这种开头法不仅使你所要表达的意思简明扼要，言简意丰，而且能集中地表达文章的主旨，起到画龙点睛的作用，使文章增色不少。如一学生写《自信》：著名科学家爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”

        是的，拥有自信，不断努力，就能获得成功。 4.故事导入 引用一则典故或现实生活中的小故事来开头的方法，可以增加文章的趣味性，能引起读者的兴趣。

        如一学生写《宽容》时，这样开头：“一位理发师正在给周恩来总理刮脸，由于周总理咳嗽了一声，理发师不小心将他的脸刮破了，这时理发师紧张不已，以为周总理会大发雷霆。想不到，周总理却很抱歉地说：‘这不关你的事，要是在咳嗽之前给你打个招呼，你就不会刮破我的脸了。

        ’这样一句暖人的安慰，我们可以从周总理身上看到可贵的品质——宽容。” 5、声音开头 对话、琴声、风声、雷声等等，都可以用来开头，信手拈来，渲染氛围。

        如：“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边响起这熟悉的旋律，自己就像遇见了多年不见的老朋友一样，感觉格外亲切。 三、精辟修辞 韵味悠长 用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣。

        1.比喻 开头设喻，以引起读者对要说明的事物或道理的兴趣。如《中国石拱桥》开头：“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。”

        2.对比 用对比来开头的方法，可以加强文采，有力地突出主题。如：古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，其成功没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，则无法成就事业，由此可见，勤则成事，惰则败业。

        3.排比 用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，促人赏读。如：假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印…… 4.设问 设问开头，铺排文气，先声夺人。

        如：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。

        四、借物联想 引 *** 趣 文章的开头或从远到近，或由此及彼，从别的事物写起，再联想到要写的事物上来，借以烘托要写的事物。 如一学生这样写《路》：日常行走的路有大路、小路之别，人生之路有正路、歧路之分。

        人，应该择路而行。 五、巧设悬念 曲径通幽 开头设置一个悬而未决的问题，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现布局之美。

        如一学生写《感受生活之美》：“我快要死了——我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。” 六、名人作答 启人深思 采用名人作答的方式展开文章，有利增强开端气势，给人高远之感。

        如一学生如此写《幸福》的开篇：有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，却毫不恶心，这种人是最幸福的。”

        而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。” 七、场景描写 渲染气氛 描写法即借助某种修辞或某种描写技法，通过对景物的描写，渲染气氛，烘托氛围，为下文人物或事情的开端做好衬托铺垫。

        请看《考试》一文的开端：教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响，教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。 写事的作文结尾 1、自然式结尾：事情记叙完了，结果也出来了，文章也就结束了，这就是自然式结尾。

        如《游笔架山》： 太阳偏西了，我们也有点累了，便一起乘车，带着在笔架山游玩的快乐，踏入归途…… 2、总结式结尾：事情记叙完了，总结一下收获，常用递进关系的复句来说自己的收获或感受。如《记一次有趣的蛋壳实验》： 这次蛋壳实验真是太有趣了！不但锻炼了动手的能力， 而且还从中明白了“力的集中与分散”的道理，收获太大了！所以我喜欢这样的实验！ 3、启发式结尾：把通过某件事之后所得到的启示、明白的道理写出来。

        如《一件小事》：。

5. 冲突的作文抒情开头

        先说的结尾，后面是开头。

        作文的结尾技巧 如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香 茗，令人回味再三。”

        与开头一样，结尾也很重要。如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被 一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜！结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样 说来，结尾就更难写了。

        人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的 结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：① 画蛇添足。

        即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交 待，把本可悟出的含义一语捅破。②空喊口号。

        在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关 的口喊，这种结尾大煞主题。③拖泥带水。

        结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。 由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢？下面的结尾技巧， 都是中考作文中常用的。

        1、自然收束式。不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴 意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。

        它完全避免了文章画蛇添 足、无病 *** 的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。考场作文气氛紧张，竞 争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。

        只要富于 *** ，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充 分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然 趋势结束全局。在所学的课文中，这样的例子较多，在此不加赘述。

        2、首尾呼应式。结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类 文章极常见的收束方法。

        这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。如 《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。”

        结尾写道：“四年来，这件 珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白 杨树！” 3、卒章显志式。

        这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题 思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴 式”。如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土 的。”

        《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车。”

        4、名言警句式。用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。

        它往往出现在散 文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在 读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。”

        5、抒情议论式。用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起 读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。

        这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论 文的写作。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结 尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

        如《花市》的结尾写道：“她笑微微地站在百花丛中，也 像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”再如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式 的结尾。

        作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也 有其规律可循。

        上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于考 生的平时扎实的训练之中，存在于考生的临场发挥，存在于考生的“诗外之功”。 请看一位考生作文的结尾： 假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色， 保护环境，让我们永远都拥有绿色。

        到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你（沙漠）悄悄地走……”（佚名《假如生命不 再拥有绿色》） 评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通 过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑 。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像 的空间。

        中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不 能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。

        还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效 果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。

        迁移训练 古人说过：“好的结尾有如咀嚼。

6. 作文抒情句子,作文抒情开头结尾怎么写

        作文抒情句子

        1：岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

        2：梅花傲雪，桃李争春，大自然中，有许许多多，数不尽的美的存在，然而，真正让我觉得美得惊心动魄的，是学校教学楼前那棵白玉兰。她的美，让我沉醉。

        3：承认这个社会的多元，便是给予自己更多的机会，位置又可以多层次地尝试，而这份尝试又必须进行深层次的思考，拥有了思考便能在生命航道上随心所欲，寻求心灵的解放和思想的独立性，你便寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。

        4：爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

        5:love warms more than a thousand fires. 爱情的炽热胜过千万团的火。

        6：没有谁的一生是一帆风顺的，在人生中难免会走一些弯路，它是人生的一部分，如果没有它，我们就无法体会到人生的意义，就不会懂得珍惜人生。只有经历了，才会悟出人生的真理，才会懂得珍惜。

        7：阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。

        春晖寸草 春回大地 大地回春 春花怒放 春色撩人 春色满园 春深似海 春笋怒发 绽红泻绿 春意阑珊

        8:people's views on。 vary from person to person. some hold that。 . however, others believe that。.人们对。的观点因人而异.有些人认为。..然而其他人却认为。

        9：我和伙伴去草地上，鸟儿在歌唱，泉水惜细流，燕子在晨练，噢！各位都到齐了呀！再看看山底下的树木；桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你都开满了花赶趟儿，红的像火，粉的像霞，白得像雪！在这美丽的画卷上点缀着五彩缤纷的钻石，闪闪发光，红的映你的手，粉的照你的衣，青的也逼你的眼。闭上眼，让这美丽的画卷印入我的脑海，拿起笔，描绘这美好的一刻。

        10:do as most men do and men will speak well of thee.照大多数人那样干，人们会把你称赞。

        11：当夏天来临，树开始大展身手了。伸长双手，为人们“劈”出一块阴凉的地方。但知了在树上还是不停地叫“真热啊！真热啊！”草儿比以前长得更加旺盛，绿叶不停地装扮花儿，让花儿更加美丽。

        12：春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机；春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力；春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑.

        13：耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

        端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。

        14：在泰戈尔园丁和飞鸟的温情对白中，我感受到的生命的芳醇；再等下秦淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的背影；在冷夜的小橘灯下，我看到了童真与母爱的无私；在那浊浪排空的海域中，我理解到了老人对海的不屈斗争！

7. 抒情作文开头和结尾

        当你有一天取得成功时，别人看到的只不过是你外表下荣耀的光环，而妈妈关心的是我背后付出多少汗水与辛苦，她看到是我荣耀外表下疲惫的心。

        五月的康乃馨，好似一种清清淡淡的思念，就象母亲；天涯海角，无论我走到哪里，却总也走不出您温暖的目光，不管你走多远，家里总是有妈妈时时的牵挂，时时的盼念。我们快毕业了，我的兄弟姐妹们都会笑着把我们最后在一起相聚的时间珍惜起来，收藏我们的每一处笑容，收藏我们的每一句话语，收藏我们在一起的所有。

        人都是有感情的，我不知道我们真的离别那天我会不会舍不得。我的心是属于他们的，慢慢的，我躺在床上真的不敢想下去了，"天下没有不愿散的宴席"，好聚好散。

        虽然有人说，爱人爱七分，亦是这七分足以使内心恐慌，害怕瞬间即逝在，我没有一颗完整的心的努力的相爱下，悄然离去！你依然视我于冷淡，偶尔的回眸一笑，也将成为奢望，对你微笑，纯属礼貌的暗伤，我这样的掏心掏肺的给予，却换不来那仅仅一次的相视而语，牵手走过……然而，心中多了份魂牵梦萦的情谊绵绵！ 流年的薄雾逆光中，帘卷西风，夏荷香溢，最美的心事开在柔软的发梢。月下横笛，一声哀怨惆怅。

        此生恰如入惊儿花开，花开百日，绚烂开始结局。一街暗香，恰好浮动了谁？一帘幽梦，月下凭栏望了谁？一年花事，香远益清了谁？谁的等待，恰逢花开？谁的回眸，灯光阑珊了谁？一纸祝词，尘缘遇了谁？ 老师，你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。

        老师，是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。 手中的花茶已冷却，杯里还有二片脱落的花瓣，薄薄的，软软的，就像有些记忆，干了后，再怎么泡，都膨胀不起来，漂浮在水里，沉浸。

        人都说茶苦？我不知道我喝的是苦茶？还是茶本身就苦？我不知道这场烟雨，敲碎了多少人的梦？还有多少人在雨后没有重生？ 时光，带你走进我的生活，带我来到我的世界。夕阳落在湖苗倒影的余晖里，我们一起编织着幸福的花环。

        那一年，采着十几岁的光影，我们游荡在青春的时光。那一年，我们在一起数着快乐的足迹过着无忧无虑的生活。

        如果时光可以停留，真的好希望一辈子生活在那一段时光里。好快啊！时光穿梭在我们的青春年华里仿佛已经忘却了关于我们会有怎样一个开始和怎样一个结束。

        感谢时光让我们在一起相遇，感谢时光让我们成为彼此生命里不可替代的一部分。总是那么地想你，那么那么地想你，你听得到我的想念吗？总是那么地想你，那么那么地想你，你听得到我的想念吗？我在阳光的背影里拼命地寻找着，寻找着你熟悉的身影。

        百转千回的寻找终于与你一起在那棵开满杨槐花的树下拥抱。你就像黑夜里从不陨落的一颗星辰，永远都是那么地闪亮。

        一个母亲的双手就是一家人的生活，就是儿女们的天堂，蕴含着神圣的无限的爱。我抚摸着，端详着母亲的手，猛然一股暖流从母亲的手里传给了我，温温甜甜的，好像我整个人都住进了母亲的手心，生活在母亲的阳光呵护下。

        然而，透过母亲的手，我似乎没有读懂母亲，我幼小的心，感悟不到大人们的心思。“凝视着此刻烂漫的春天，依然像那时温暖的模样，我剪去长发留起了胡须，曾经的苦痛都随风而去，可我感觉却是那么悲伤，岁月留给我更深的迷惘……”旭日阳刚的声音沧凉沙哑，夹杂着一丝丝的歇斯底里的呐喊，这两个其貌不扬的MAN，站在舞台上，尽情宣泄着情感，落魄和艰辛，困境和希望！若，旧时光再次相聚，那些年的点点滴滴，谁还会记得？蒲公英下，我们的约定变得苍白。

        那些年，那些往事，那些错过的曾经，在回忆的长河泛起涟漪。不知不觉，夜幕悄悄降临，面对整个世界的喧嚣，却是一片茫然。

        不知何时，风从何处带来的琴音，轻落在窗台。关于昨天的灿烂，像是褪色的笔墨，在笔下的文字里隐没。

        《那些年》的旋律在孤单地蔓延，唱着谁的曾经，谁遗失美好的遗憾。也许，时间可以冲淡一首歌的旋律，却无法将一段深刻的回忆搁浅。

        有时候，随着一首歌的流行，一部怀旧**的兴起，那些封存在相册中模糊不清的回忆变得那样清晰，往事历历在心。那些年，无聊的课程，黑板上未解开的数学题，课桌上凌乱的涂鸦，都是我们校园生活的一小片段。

        那些年，物理课上有趣的实验，勉强打发了夏天烦闷的下午。那些年，“满江红”的数学考卷，数学老师生气的面孔，同学们担心的表情，是每次数学考试失利后的专属记忆。

        那些年，那些曾经，那青春路过的时光，在回忆中那个遥远的夏季，留下我们太多太多写不完的故事，却只能匆匆几笔带过，只因为回忆太痛，思念太伤。一段残缺的记忆，一段被搁浅的往事，有时候却因为一个熟悉的镜头，一个似曾相识的场景，而编织成一组回忆的画面。

        一段故事，配上一首歌曲而变得深情；一首歌曲，诠释一段故事而变得动情。不曾想过，那些年在课后随意哼唱的流行歌曲，如今成了连接回忆的桥梁。

        不曾想过，。

8. 文章的开头有什么作用

        文章的开头通常有如下几个作用：

        结构上：

        1、开篇点题，统领全文，引出下文。

        2、埋下伏笔，为下 *** 铺垫。

        3、设置悬念，吸引读者阅读兴趣。

        4、与下文形成对比，欲扬先抑。

        内容上：

        1、交代故事发生的背景时间地点原因等。

        2、交代自然环境或社会背景。

        3、描写景物渲染气氛，烘托人物心情 ，为全文奠定感情基调。

        4、点名文章中心。

       

扩展资料：

        1、文章表达方式 ：记叙、描写、抒情、说明、议论。

        2、文章表现手法 ：欲扬先抑、对比、联想、想象、夸张、象征、烘托、借景抒情、托物言志。

        3、说明方法 ：举例子、打比方、列数字、作比较、下定义、分类别、做引用。

        4、说明顺序 ：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

        5、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙。

        6、景物描写：自然景物描写、社会环境描写。作用：渲染气氛，烘托人物心情。

        7、人物描写：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写。作用：表现人物性格特征。

       好了，今天关于“端午节作文开头引用诗句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“端午节作文开头引用诗句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。